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一万年前,有个叫伏羲的,绘制八卦道破天机,至今无人真正看懂

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发表于 2018-2-2 17:12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
(无非故事)伏羲是最早的人类始祖,他生活的太古年代,是一个没有数字、没有文字甚至没有思想,语言也极为单调匮乏的年代,是一个对空间时间也没有认识的蛮荒年代,世间一切都处于混沌状态。在一些古代画像中,伏羲氏散发披肩,身披鹿皮,一派远古风范。相传伏羲蛇身人首,“蛇身”也就是“龙身”,故华夏民族由此自称“龙的传人”。伏羲是洪荒时代的先知,是人类历史上第一个帝王,位居“三皇五帝”之首。当时的人们,总是有数不完的疑问需要伏羲解答,总是有数不清的困难,需要伏羲的帮助。

一个乌云滚滚的早晨,伏羲刚走出山洞,就看见不远处的松树下,盘腿坐着一个瑟瑟发抖的老人。老人腰间围着几片大树叶,袒胸露背,脏兮兮的长发打着卷儿披散在头上。他看到伏羲就迫不及待地问道:“伏羲,我们从哪儿来?死了以后要到哪儿去?就像这天上的太阳,一个个从哪儿升起来的?又一个个落到了哪里?比如今天,它没有出来的时候,它到哪儿去了?”伏羲抬头看了看阴沉沉的天,躬身回答道:“老人家,您的问题太深奥了,我得好好思考一下。至于今天的太阳没出来,那是因为今天是阴天。”老人借口问道:“什么叫阴天?”伏羲耐心解释说:“阴天,就是天上的乌云把天遮住了。”老人又追问道:“什么叫乌云?”

伏羲没有回答,因为世间万物还都没有名称,人们之间的交流,都是使用的极少的几个词汇。伏羲上下打量了一下疲惫的老人,关切地问道:“老人家怎么称呼?你还有亲人吗?吃过东西没有?”老人重重叹了口气,无奈地说:“我喜欢住在树下,人都叫我栖伯,亲人都不在了。人老了,追赶不上猎物了,只能像老猴一样拣拾、采摘点野果充饥。”伏羲在老人面前蹲下身子,问老人可有儿女?认识不认识他们?

老人点了点头说:“年轻时,和住在山坳的女人相好了几年,她倒是告诉我,给我生了个儿子,那些年打了猎物常去看看他们。近些年身体不好,走动少了,就一直没见。”伏羲神色凝重,握着拳头说:“这种生活方式必须改变了,如果不能做到老有所养、幼有所教,人和鸟兽又有什么区别?”

伏羲搀扶着老人栖伯走到山坳,找到了他的儿子风稷,告诉他们以后要实行嫁娶制度,实行男女对偶制,用鹿皮为聘礼男婚女嫁。血亲们生活在一起,组成一个家庭,家庭成员个个尊老爱幼、相亲相爱,人类才能安居乐业、生生不息。至此,男大当婚女大当嫁,以夫妻为主体的家庭模式正式确立,这种模式确立至今,已经历经了上万年,它使人类摆脱了原始蒙昧的范畴,步入了人类向文明社会发展的全新征途。

栖伯的儿子风稷用五张鹿皮作聘礼,把邻家的女孩娶回了家,和自己的父母组成一个家庭生活在了一起。过了一段时间,伏羲前去考察的时候,正好碰到风稷用木叉在河里叉了一条鱼,兴冲冲地往家走。风稷的妻子把鱼用石斧分成了三份,恭敬地放到了伏羲和父母的面前。栖伯告诉伏羲,现在生活虽然安定,一家人也其乐融融,特别是儿子儿媳,听伏羲的教导,知道孝敬老人,有了食物总是让老人先吃,但是毕竟两个老人干不动活儿了。他们夫妻两个年轻人,再怎么起早贪黑的努力,也还是经常食不果腹。

伏羲拿起风稷的木叉看了看,轻轻摇了摇头说:“没有一个好的工具,就是浑身有使不完的力气,也难以获得足够的食物啊。”他拍了拍风稷的手,安慰他说:“不要紧,我这几天通过观察蜘蛛网,获得了很大启发。目前我正在模仿蜘蛛的网,准备制作一个捕鱼的渔网,捕兽的兽网。如果成功的话,就能轻松捕捉到不少的鱼和兽,到时候的食物问题肯定就能解决。”

果然,伏羲用麻绳结成了一张网,人类历史上第一张渔网。渔网做成以后,风稷拿着渔网走到河边,瞄准有鱼的水面把渔网一把撒了下去,收网上来,渔网里有好几条大鱼在死命挣扎。风稷连忙扭头举着渔网给伏羲看,这么简单就打了几条大鱼,他兴奋地、不停地“嗷嗷”乱叫起来。

用更粗的麻绳做成的捕兽网,也获得了巨大成功,并且首次捕获到了活的野猪、野狼、野鸡。这彷佛就是打开了一扇门,人们第一次发现,通过开启人类智慧,能够得到比蛮力更大的收获。由此,激发了人们改造工具、创造工具的空前巨大的热情,人类大脑的进化走上了通向现代人类的快车道。

食物第一次有了剩余,一些小的活的野猪野狼人们不知道如何处理。伏羲教给人们挖深坑、筑篱笆,将小野猪小野狼喂养起来,等它们长大了、或者食物短缺的时候再食用。驯养动物就这么顺理成章的开始了。几千年甚至上万年之后的今天,“家”这个字的组成,就是房子里面有一只猪,“豕”在古代就是猪的别称。由此可见,饲养家畜对于一个家庭来说,是多么的重要。

问题又来了,栖伯的儿子风稷捉到一只小动物,风稷的妻子来给伏羲请教该怎么驯养,说家里捉到一只“啰啰”。而刚才栖伯特意来请教,说是捉到一只“喔喔”。当时的人们,并不知道高山大川、日月星辰、花鸟虫鱼、飞禽走兽都应该叫什么,因为那时,天地间的一切,还都没有一个统一公认的名字,人们只是根据它们的形状或者叫声来表示,交流起来非常的不方便。伏羲来到栖伯的家里,发现那是一只小野狼,栖伯和儿媳还在“喔喔”、“啰啰”争辩不清,伏羲笑着告诉大家,野狼虽然是吃肉的,如果没有肉的情况下,喂它一些野草野果,慢慢野狼也会适应。

类似的交流障碍越来越多,伏羲感觉到为世间万物命名已经刻不容缓了。伏羲居住的山洞旁,有一座山,如一巨龙从群峦中探出头来。山顶一峰耸立,山下河水环流,钟灵毓秀,气象不凡。登临山巅,宽敞平整,俯瞰辽阔大地,万物尽收眼底。就在这座山的山巅,伏羲盘腿打坐,冥思良久。他命名了天上的日月星辰,命名了地上的树木花草。把天上飞的称作“禽”,地上跑的称作“兽”,有脚的爬行动物称作“虫”,没脚的爬行动物称作“豸”。命名了猪马牛羊、也命名了鸡鸭鱼鹅。把四方定为东南西北、把一天分为白天和黑夜。万物有了统一的名称,人们的日常交流开始变得顺畅、方便。语言的丰富,也推动了人类智商的进步,加快了人类文明的进程。

这天下午,一场特大暴雨突如其来,雷鸣电闪震耳欲聋。不一会儿,山洪冲了下来,好多行动不便、或者来不及躲避的人被山洪冲走了。这其中,就有栖伯的老伴和儿子儿媳。栖伯难过极了,他找到伏羲请教道:“伏羲,我以前就问过你,死去的人都到哪儿去了?天为什么会平白无故下雨?每天升起一个太阳,又从西方落下,太阳会不会有用完的时候?夜里的星星亮闪闪的,是不是什么动物的眼睛在盯着我们?我们也是有生有死,和虫子草木有啥区别?”

伏羲认真地听着,缓缓地说:“栖伯,自从你上一次问了我这个问题,我就一直在思考。我坚信,这天地之间,一定有一个可以概括万事万物的规律,在等着我们去发现!”雨还淅淅沥沥的下着,伏羲就要迫不及待地上山去,他觉得那座曾经启迪他给万物命名的山巅,有他想要的答案。栖伯把自己手中当做拐杖的木棍,郑重地递给伏羲。殷切地说道:“对天地一无所知的人,无异于暗夜的路人,你既受命于天,就要给大家点亮火把、照亮路途!”伏羲躬身双手接了过来,大踏步朝山顶走去。

伏羲登上山巅的平台,平台上却干干爽爽滴雨未落,他盘腿坐下俯瞰面前椭圆形的盆地,一条长河蜿蜒的把盆地分成了上下两半。雨唰唰地落向山下的原野,渐渐地在伏羲眼中变成了雪;两只梅花鹿从伏羲的面前相继跑过,一公一母;两只燕子依偎在枝头,一雄一雌;伏羲看了看天、看了看地,沉思良久,这个世界,有天有地、有日有月,不就是一个阴阳相配的组合体吗?伏羲在这里,一动不动整整思考了一天一夜,突然,他抬起栖伯送给他的木棍,在面前的土地上重重的画上了长长一笔。然后决绝地说道:“好吧,你就是天了!”话音刚落,刹那间,电闪雷鸣、风起云涌,一道阳光,从乌云的缝隙间照射下来,把盆地的上半部照亮了。长河分割的两部分,形成了黑白分明的对比。

伏羲在长笔下,又画了短短的两笔,一阳一阴的符号就此确立。围绕着一黑一白的盆地,伏羲画出了象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种事物与自然现象的长短图案,代表世间的变化与循环,使世间万物皆可分类归至八卦之中。伏羲就用这么一个简单的八卦图案,概括天地之间万事万物的自然规律,并且运用自然规律来寻求解决人的生命安危,解决人生中祸与福、吉与凶、好与坏、美与丑等等变通。指导当时的人们了解自然、顺应自然,与自然和谐相处的方法。

伏羲画出的八卦,悟出了天地间万物的密码,难怪刚才天现异象。他下山来想要答复栖伯的时候,却发现栖伯早已不知去了哪里。旁边有人说,栖伯看到刚才神奇的天开云散,点点头说,秘密终于被伏羲发现了。说完,老人家就往山里走去,眨眼间就无影无踪了。
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